讲座简介

当代西方主流的知识论以“被辩护或证成的真信念”为知识的形态。与之相异，知识的真切意义表现为“对所知有可靠根据的判断”。这里的“所知”既指对象世界，也包括人自身的存在；“有可靠根据”，则指有充分的理由。知识唯有进入一定的意识过程，转换为主体实际的“知道”，才能呈现现实的意义。对知识的进一步考察，关乎知识的分类，但这种分类不宜引向知识的泛化。当知识以语言、逻辑的形式呈现，并以论证和辩护为维护与确认的方式时，其形态具有明晰的特点；当非语言的表达成为其主要形式、实际完成某事的行为能力成为知识确证的实质方式时，知识便以默会的形态呈现，知识的现实形态在于两者的关联与互动。从更广的角度看，知识的形成又与形而上的背景相联系。从“所知”的角度看，需要关注本然的存在与现实世界的区分，而现实的认识对象则以“体用一源”为特点；就“能知”而言，则应肯定主体的德性，后者构成了能知的本体论规定。“所知”与“能知”在广义的认识过程中相互关联，展示了知识与存在的交融。知识既有其本体论的根据，又面临自身如何生成的问题，后者不仅关乎“所与”和“所觉”、经验之知与概念之知的互动，而且意味着知识的综合统一实现于以“亲知”为形式的认识活动，后者的实质内容则本于成己与成物的实践过程。

主讲人

杨国荣，华东师范大学资深教授、人文社会科学学院经理、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所所长、校学术委员会主任。浙江大学马一浮书院经理，西北师范大学讲座教授，教育部长江学者、国务院学位委员会第五、第六届哲学学科评议组成员。主要研究领域包括中国哲学、中西比较哲学、伦理学、形而上学等，出版学术著作20余种，多种论著被译为英文、法文、韩文，在Indian University Press、Brill 等出版。主要学术兼职包括国际形而上学学会（ISM）主席、国际哲学学院（IIP）院士、国际中国哲学学会（ISCP）前会长（2019-2022），中国哲学史学会会长等。

文：董春